|
天使
- UID
- 128036
- 帖子
- 74
- 积分
- 140
- 星币
- 76 元
- 贡献值
- 0 点
- 阅读权限
- 20
- 注册时间
- 2007-6-19
|
1#
大 中
小 发表于 2008-7-14 08:51 只看该作者
酒是色媒人
酒是色媒人 不久前，一位远在天涯的异性朋友邀请我写一篇酒性辩证关系的文章，其观点为酒是否能助性？
小狼素不嗜酒，私生活也甚检点，遑论这样的文章，我自觉身上有螳臂当车般大无畏的革命精神，仿佛革命年代里放牛的王二小，大吼一声向我开炮。但这位性如幽兰杜若的朋友允诺我方遒文成后有回眸一笑、香唇一吻。小狼腹下蠢蠢，死灰复燃。又觉自己乃是脱下水晶鞋抠脚丫的灰姑娘，梦里所想的是性压抑下的小二黑，在酒性之间搬弄一些雕虫小技尔。
按照中医的说法，酒乃性热之物，有暖丹田、补中气的疗效，可以说是一剂春药。否则，两晋南北朝的名士们也不会大醉、裸奔、群P的游戏。痛饮酒，熟读离骚，方成名士。
按照佛家的说法，色是刮骨钢刀,酒是穿肠毒药。想必关羽刮骨疗伤的时候下棋是假，意淫美女是真。空即是色，纯苦无乐，酒海无边，遥遥无期。有云：草草三杯酒，一醉万缘深。
人类的历史就是一部性关系的发展史，作为色的媒人，酒为平衡、发展、创新两性关系做出了不可磨灭的历史贡献。当然，过犹不及，酒也造成了人性的荒淫、颓废和糜烂。
小狼窃想，酒还是能够助性的。新婚之夜我们都会喝合卺酒，微微的醉意里，燕尔的夫妻性致勃勃，少去了拘谨和羞涩，人之大欲水到渠成。在醉酒的朦胧里，新娘开苞不会觉得特别的痛；在酒精的刺激下，新郎嘿咻的时间会更加长一些。
小狼在工作中认识一些老男人，或同事、或上下级。当然，也和他们一醉方休过。在酒精麻痹下，除了腰间那话儿之外，他们的一切都不听大脑指挥。于是，眠花宿柳、寻欢作乐也就趁着酒劲儿堂而皇之的招摇过市。尽管这帮家伙平日里斯文端庄、不苟言笑，但在花粉丛中也是老顽童一个，床上的性能力和创造力并不比年轻人差。颇有些“老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”的老骥伏枥。如果没有酒，这帮老家伙多是和老伴儿散散步、洗洗睡了。
化妆品是女人的最后底线，酒应该是男人性的最终图腾。
男人为何喜欢醉酒？酒，不过一种媒介而已。在中国这个含蓄和保守的国度里，男人喜欢借酒挥斥着最为原始的性本能。中国永远不会像西方有过露骨的嬉皮士运动，在酒缸的浸染下，我们每时每刻都在悄悄堕落。
醉里的乾坤很大，醉酒的你可以名正言顺的搂摸女人。就像没有色胆的中国男人，酒劲儿发生时喜欢扯起醉酒大旗去骚扰女人，事后以醉酒的名义逃脱骂名。在人体分泌液不足的情况下，最好的并不是ky润滑剂，而是酒精。
对于男人来说，喝酒是寻欢的开始，性爱是做乐的结束。酒如女人，喜欢品酒的男人是调情圣手，喜欢滥饮的男人在床上是粗暴的，喜欢某种牌子的酒的男人追求的是女人的气质美，喜欢喝保健酒的男人最爱的是邻家少妇，喜欢喝高度酒的男人喜欢在女人身上一泄如注，喜欢喝葡萄酒的男人追求的是和女人的琴瑟调和，一喝就醉的男人难免有些早泄，喜欢觥筹交错的男人喜欢群体交媾，什么酒都喝的男人则一定是一位沉湎性ai游戏中的花花公子。
这些现象，小狼未曾亲身经历，但都亲眼见过。为何，小狼醉酒之后万事朦胧，浑身软绵绵的，那话儿也仿佛冬眠，僵蚕一个。杨花柳絮，过眼云烟；流光溢彩，皆为虚像。无端妖冶，终成泉下蝴蝶；有份功名，自是梦中蝴蝶。醉酒之后，男人的思维一直都是很清醒的，只不过大多数男人都控制不住腰间那话儿的勃起，可能这就是佛罗伊德所说的潜意识、性本能吧！
至于不喝酒的男人，不是性无能，就是性变态。当然有两个例外，一个是滴酒不沾但佳丽无数的毛ze东，另一个是豪饮但忠于婚姻的周en来。至于其中究竟，那是妖魔化的马列主义在作祟，真正的历史真相恐怕我们这代人无法查究的。
对于伟人来说，有三件东西格外重要。一是政治权力，二是美酒之醇，三是性的体验。伟人必有非常之处，也许毛的那物昂然壮硕才能成就非常伟业。
洪荒年代，忙碌刀耕火种之外，耽于酒色是原始人最好的休闲放松方式。到了今天，我们仍然以放松的名义传承着性ai游戏。据说，酒是上古杜康先生无意发明。而且，大禹治水期间，喝了杜康酒，异常醇美，大醉了七天，直接导致了三过家门而不入。
防汛期间，我们也效法大禹，连日大醉。死亡也是一种本能，可能醉酒是最接近死亡的美妙感觉，才让我们如此迷恋它。于是，中国5000年的王侯将相、士农工商都在这样的滥觞中走过。
欧美也不例外，美利坚在上世纪20年代、苏联在赫鲁晓夫执政期间均颁布了禁酒令，但并未取得很好的社会效果，反倒是造成了社会的混乱。禁酒如同中世纪基督教徒的禁欲一样，人类少了一条情绪发泄的主渠道，只能造成社会的畸形和人格的分裂。还是学学大禹治水吧，疏导一下，该喝就喝，该色就色。在道德和本能、理性和官能之间有一条不可逾越的沟壑，他的名字叫做酒色。
有一天濒临死刑的那刻，你最想的不是死后的重生，而是马上能够烂醉如泥。稀里糊涂的来到此界，莫名其妙的离开此界，这便是人生。酒，是最好的催化剂。
酒在助性和乱性中间一字之差，其实本无差别。平均来看，醉酒之后，和老婆情人鱼水之谐，那就是助性，因为男人腰间的晃动幅度不超过15度，频率每分钟40下，浅尝辄止；和风尘女子你侬我侬，那就是乱性，因为男人腰间晃动幅度超过30度，频率恨不得每分钟120下，打破沙锅问到底。
一位上午睡觉、下午喝酒、晚上桑拿、半夜召妓，生活极其有规律的兄弟告诉我，每当别人为他倒酒时，他都感觉这是从女人阴道里倒流出来的琼浆玉液。他还说当他有一天感觉瓶口是屁眼儿的时候，他就是被酒色彻底掏空了身子。我说：“没有关系，大家都是虚了此生的，人生若浮”。那一夜，我们喝了三瓶白酒。然后我把他送回了经常驻足的色情场所，那一夜，从他尿道口里流出的酒精不晓得进入哪个女孩子嘴巴里。而这些风尘里的女子没有醉酒就已经糜烂在世俗的尘埃里，这就是男女的差别。
男人的高潮是征服的发泄，女人的高潮是索取的交换。
酒不是色的始俑，还可以消愁；性不是原罪的，看你和谁发生的。
说道喝酒，我们应该研究一下“天子呼来不下船，自称臣是酒中仙”的诗仙李白。在风气开放的大唐盛世里，这厮一定是酒后和唐玄宗、杨贵妃玩过二龙戏凤的游戏。毕竟，李白在清平词之二里有过“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”的暧昧诗句。可能是喝酒之后的sex爱比较舒服，李白被李隆基所嫉妒，出走宫门。但李白酒色后的诗歌传统却传承了下来，才有了对影成三人、将尽酒、杯莫停的豪放。对于李白登峰造极的浪漫主义，我们应该感谢李隆基把他扫地出门。否则，李白只不过是宫体诗的有一个代表而已。
至于安禄山这个胡族人敢当唐玄宗面啜贵妃的椒乳，则一定是唐玄宗年纪大了，性能力一般，有了窥淫的癖好，在酒醉的情况下欲望变得更加强烈。
安禄山能亵渎国母的乳房，当然也能手捏唐玄宗的睾丸，脚踹大唐的心脏。于是，安禄山、史思明的安史之乱便发生了。当初，杨贵妃如果不让安禄山玩弄自己的乳房，她也不会亡命马嵬坡，也不会有大唐帝国的衰败。看来，贵妃是不能醉酒的。
人生是怅然若失的回味，男女是若即若离的感觉。如罗隐所唱：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
|
