能把眼睛从乳房移开吗？
能把眼睛从乳房移开吗？
几天来，因一幅半裸出镜的公益广告又引发了是是非非的争论，虽说有关“裸”的话题早已不是什么社会热点，但打着各种旗号的以“裸”作秀，却仍就会时不时搅动道德的评判神经。为艺术而“裸”，是否很高雅；为公益而“裸”，是否很高尚；为商业而“裸”，是否很庸俗；为淫秽而“裸”，是否很低俗；……。总之，人嘴两片皮，咋说咋有理。“裸”有“裸”的说辞，评有评的道理，反正如今的法律并没有为“裸”秀设置框框，道德也没有为“裸”象设置底线。
其实不然，尽管社会是开放的，人性是自然的，但是，没有道德底线的社会是可悲的，任意释放人性的社会是可怕的。而人之所以在动物世界里被称之为人，其根本的原因就在于人以不“裸”的羞耻意识而区别于不懂得羞耻意识而“裸”的所有动物。而这种羞耻意识恰恰是人类文明社会的道德标志。
半“裸”公益广告拥护者认为“纯洁、高尚、性感，美丽、关爱、健康、”，并主张“不要想入非非，把眼睛从乳房移开”；反对者认为“庸俗、下流、低级，作秀、挑逗、污染”，并主张“法律介入规范，已经造成视觉污染”。其实，有关“裸”的争论，拥护也好，反对也罢，两者之间的分歧最终都落在一个焦点上——眼睛，换言之，就是眼睛的感受与理解。因此愚下认为，要认识这种争论，首先得放弃“女人为什么‘裸’？”的争论，换言之，不论女人是为金钱而“裸”，还是为成名而“裸”，是为悦自己而“裸”，还是为悦他人而“裸”，都不重要，重要的还得从眼睛的感受与理解说起，进而证明是否“裸”得有理，因为眼睛是“裸”与不“裸”的第一感知器官，正是这个第一感知器官造成的争论。
从所有人的眼睛来看，出镜之“裸”事实存在。拥护者无法推翻这一事实，只是要求反对者“假装没看见，把眼睛从乳房移开”。毫无疑问，拥护者这种态度恰恰是一种在事实面前自欺欺人的感受，自己的眼睛已经遭到视觉污染后，还认为是一种“裸”的享受，而对拥护“裸”的理解只不过是一种诡辩而已。反对者抓住这一事实，认为“不可能假装没看见，并且已经造成事实上的视觉污染”，自己的眼睛遭到视觉污染后，凭借其理解能力自然而然要求“法律介入规范”，这恰恰是在事实面前的合理要求。事实上引起这场争论并不是拥护者和反对者的责任，想必不论怎样争论，都不会有结果，至少在论理道德几乎丧失殆尽的今天，不会有结果。不过，虽然今天的社会并不封建，但“裸”有“裸”的俗定成俗原则，“裸”有“裸”的道德认同范围。要想继续维护社会的基本道德底线的话，唯有以“裸”为荣者以及制造“裸”秀者自己按照法律术语——“举证责任倒置”的原则，来证明“裸”并未造成对社会公众眼睛的视觉污染。果真如此的话，新的问题就会出现：制造“裸”秀的目的是什么？展示“裸”秀场所在哪里？“裸”秀能避开社会公众的眼睛吗？假如“裸”秀不能避开社会公众的眼睛的话，那么，造成视觉污染的“罪名”就必然成立，“假装没看见，把眼睛从乳房移开”的要求就是对社会公众的无理要求。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，今日社会的泛滥之“裸”，已经是一个严重的社会问题，他不仅仅是一个简单的道德评判问题，而是中华民族传统文化与文明能否成为中国和平崛起的“软实力”问题。假如泛滥之“裸”取代了传统文化与文明而成为中华民族所谓的“主流”的话，对于中国和平崛起的诉求来说，将是非常危险的。因此，今日发生的有关半“裸”公益广告的争论，其实质是对中华民族传统文化与文明的考验，也是对中国能否和平崛起的考验。总之，中国决不可能闭着眼睛“假装没看见”，“裸”着身体狂奔在和平崛起的大路上。
